阅读文字材料，按要求选出最符合题意的一项。
　　“第四媒体”互联网出现之后，话语权失去了控制，从而流失到每个人的手中，一股“投稿赤潮”顿时湮没了整个网络，任何一个能够连接到互联网上的人都能够最便捷地把自己的话语传播给其他的人，话语权被无限度分散，造就了这个话语权的“滥言时代”。“滥言时代”注定是“话语暴民”的时代。正如民主选举会发展到竞选人比赛谄媚民众一样，被极度分散的话语权为了扩大其影响必然也会谄媚其他的话语权拥有者以换取几声廉价的喝彩。当一个话语权的拥有者以谄媚为发展手段的时候，在事实上必定成为理性的敌人、成为秩序的破坏者，从而堕落成为“话语暴民”。
　　秩序乃是人类社会发展的前提，“话语暴民”是话语秩序的终结者。当我们访问任何一个网上“群言堂”的时候，我们看到的是，所有偏激的、狂妄的话语总是有无数的喝彩者，相反，理性的声音在那里却显得无比微弱。邪说在这里找到了滋生的土壤，如同经济学上的“劣币排斥良币”一样，邪说的“赤潮”在这里到处弥漫，真理和公正被亵渎。无论是“君神时代”还是“编辑时代”，话语权都是具有理性意识的集团的话语权，从而也就使这个话语权成为维持秩序的工具。而当话语权纯粹成为个体的话语权之后，个体理性的不能保证也就使话语权的理性尽丧，成为具有更大随意性的个体的玩具，成为破坏秩序的刀斧。话语权的个体化就是“政出私门”的肇端，也是一个社会混乱的充分条件。

　　1.选择最符合原文意思的理解：“话语暴民”是（　　）
　　A.“滥言时代”的所有话语权拥有者
　　B.话语权个性化的结果
　　C.社会混乱的产物
　　D.话语秩序的破坏者，是当一个话语权的拥有者发展到以谄媚为手段、以理性为敌人时堕落而来的

　　2.对画线句子理解错误的是（　　）
　　A.互联网出现后，话语权失去了控制，人类社会进入了“滥言时代”
　　B.话语权流失产生了“投稿赤潮”，“话语暴民”也应运而生
　　C.话语权的无限度分散，有可能使一个话语权拥有者沦为“话语暴民”
　　D.“滥言”是话语权被极度分散的结果，而滥言的结果则是在事实上造就了“话语暴民”

　　3.“‘话语暴民’是话语秩序的终结者”，对其原因认识不正确的是（　　）
　　A.“话语暴民”以偏激狂妄的话语换取无数的喝彩，动摇了理性的权威
　　B.“话语暴民”使得社会混乱，形成“无政府”状态
　　C.“话语暴民”使得话语权纯粹个体化，使其个体话语权的理性丧尽
　　D.“话语暴民”把话语权作为个体的玩具，这种随意性破坏了话语秩序

　　4.根据文字内容，推断正确的是（　　）
　　A.“第四媒体”空前扩大了个体的话语权，使网上“群言堂”呈现出“百花齐放、百家争鸣”的良好发展态势
　　B.“话语暴民”破坏了话语秩序，因此互联网上不存在任何真理和公正的话语
　　C.话语权的理性意识和集团性能有效维持话语秩序
　　D.互联网是“话语暴民”的盛宴，法律要赏罚分明，把“暴民”变成“良民”

　　5.根据文章提供的信息，理解正确的是（　　）
　　A.每一个上网的人都能够让自己的话语无限制地扩散开去
　　B.在网上，每一个人有了随便说话的话语权，这便是言论自由的体现
　　C.在网上“群言堂”里，有些话语虽然片面、狂妄，但它拥有很多喝彩者，所以它有道理
　　D.邪说的“赤潮”在网上“群言堂”里弥漫

　　【解析】

　　1.D。文中提到：“话语暴民”是话语秩序的终结者。

　　2.A。人类社会是否进入“滥言时代”材料没有说明。

　　3.B。“话语暴民”并没有使社会混乱。

　　4.C。选项A不符合本文段的主旨；选项B说网上不存在任何真理和公正的话语也是不正确的；D选项中“法律要赏罚分明，把‘暴民’变成‘良民’”也是错误的。

　　5.D。A项的错误在于“无限制”；B项“这便是言论自由的体现”材料中未提及；C项的判断“所以它有道理”不符合原文；D项在第2自然段第3句话中明确地提到。