1. 电子现金是一种通过电子方式进行银行署名的数字信息。它同信用卡不一样，信用卡本身并不是货币，而只是一种转账手段，电子现金本身就是一种货币，可以直接用来购物。但它又和金币、纸币不一样，是种没有物理实体的货币，需要通过数据的交换实现现金的功能。
　　符合这段话意思的是()。
　　A. 电子现金，是一种可以直接用来购物的数字信息
　　B. 电子现金，是由银行署名、以转账方式实现交换的货币
　　C. 电子现金，是一种不具备物理属性的货币形态
　　D. 电子现金，是与金币、纸币形态不同的数字货币
　　
    2. 青年时代的生涯，注定是烦闷的。无论是动，是静，是欢乐，是无聊，总觉得背后有烦闷跟着。到底为什么?是月儿晶莹，是雨儿阴沉，是一望的远山无际，是半池的微波粼粼?这也只是一刹那的自然现象。是神妙，是温柔，对于人生有什么烦闷的影响?“我不入地狱，谁入地狱?”、“不丧掉生命的，不能得着生命。”以众生的痛苦为痛苦，所以释迦牟尼，耶稣基督，他们奋斗的生涯里，注定的是永远烦闷!
　　下列陈述，不符合本段意思的是()。
　　A. 作者说“青年时代的生涯，注定是烦闷的”，虽然没有明说“注定”的理由，但却体现了她对这一人生现象所具有的极其敏感的把握，同时也蕴含着她相当的文学修养
　　B. 作者试图寻找青年烦闷心理的形成原因，“月儿”、“雨儿”、“远山”、“微波”等等正是作者从大自然的角度作了十分形象的解释，所谓“望月兴叹”、“听雨起愁”说的也是这个道理
　　C. 作者引释迦牟尼、耶稣基督的名句，虽然并不表示有多么浓厚的宗教感情，但对他们做为奋斗者的烦闷，她是给予了充分肯定的
　　D. 作品的主旨是探求情中之理，而行文曼妙舒展，形象错落有致，在很短小的篇幅中包蕴了相当丰富的内容，显得举重若轻，游刃有余
　　
    3. 一天，香烟对蜡烛说道：“蜡烛哥哥，人们都说您的精神伟大——‘烧毁了自己，照亮了别人。’其实，我跟你差不多——烧毁了自己，提醒了别人。”蜡烛听了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜语使一些意志薄弱的人上当，损害他们的健康。你是‘烧毁了自己，毒害了别人。’正因为这样，人们不是歌颂你，而是谴责你。”
　　这段话主要支持了这样一种观点，即()。
　　A. 吸烟有害健康，青年人不应该吸烟
　　B. 蜡烛的精神比香烟的精神可贵
　　C. 应当把宝贵的生命用于有益的事业
　　D. 毒害他人的勾当不能经常做
　　
    4. 因特网作为一种媒体，与19世纪的报刊和20世纪的广播、电视不同的是：跨越时空，全球一网，信息无限，时效更快;文、图、动画、声音等多种媒体为一体;每个人可选择自己所需要的内容，发表意见，每一个新闻机构甚至个人都可以随时向全世界发布新闻。
　　这段文字的主要内容是()。
　　A. 因特网是一种媒体
　　B. 因特网的优势
　　C. 因特网的时效快、跨越时空、全球一网
　　D. 因特网会取代报刊、广播和电视的作用
　　
    5. 物质文明和精神文明、科学技术和人文精神确实不可偏废。属于尖端科学的核能利用，能够造福人类，也能够毁灭世界;同是电脑高手，有的在不断地为人工智能的发展增光添彩，有的则成为“黑客”，或骚扰，或攻击，不断地制造麻烦。
　　这段文字的主旨是()。
　　A. 不同的事物有着不同的作用，有的是好的，有的是有害的
　　B. 人文精神比科学技术更重要
　　C. 应重视道德与科技同时发展
　　D. 物质文明和精神文明的地位是同等的

    参考答案解析
   
    1. A【解析】根据该段文意，B项中的“转账方式实现交换”错误;C项中的“物理属性”应该是“物理实体”;电子现金是一种数字信息而非数字货币，故D项也错误。
　　
    2. C【解析】C项中“虽然并不表示有多么浓厚的宗教感情”错误，因为引用释迦牟尼和耶稣基督的话是为了说明烦闷的意义和原因，并不代表任何宗教感情。
　　
    3. C【解析】这段文字通过“蜡烛”与“香烟”的对话，突出了“蜡烛”的可贵精神，即应当把宝贵的生命用于有益事业，不干毒害他人的勾当。
　　
    4. B【解析】该段文字通过描写因特网与报刊、广播和电视的不同之处，说明了因特网与其他媒体相比的优势与特点。C项只是因特网优势的一个方面，故只有B项最适合。
　　
    5. C【解析】该段文字的中心句是“物质文明和精神文明、科学技术和人文精神确实不可偏废”。即是为了说明应该注重两者的协调发展，不可偏废任何一方，但这并不等于两者的地位相等。由此判断，只有C项最适当。